Tại Nga thời gian gần đây vang lên những đòi hỏi xiết chặt hình phạt với hành vi xúc phạm tín ngưỡng. Loại đề xuất như vậy không chỉ xuất phát từ hàng giáo sĩ của đất nước và các tín hữu, mà còn từ các chính trị gia. Tuyên bố của các nghị sĩ Nga về đề tài này đã gây ra cuộc tranh luận nóng bỏng trong xã hội với hai phe ủng hộ hai xu hướng quan điểm đối nhau.
© Photo: SXC.huVề sự cần thiết chú trọng bảo vệ tình cảm của các tín hữu ở Nga, thì người ta đã nói lên ngay từ đầu năm nay, sau khi xảy ra sự cố tại Nhà thờ Chính thống giáo Chúa Cứu thế. Hồi cuối tháng Hai, các thành viên của phong trào nữ quyền punk-rock Nga “Riot Pussy” đã vào giáo đường dàn hàng ngang cất giọng ca bài “lời cầu nguyện-punk" với những lời lẽ nhạo báng nhắm vào những người đứng đầu Nhà nước và nhà thờ. thờ. Tiết mục bất ngờ và kỳ quặc của mấy cô gái đã làm tổn thương xúc cảm của nhiều người, kể cả những người vô thần vô thánh.Tuy nhiên, một số người cho rằng mức hình phạt có thể đối với hành vi này có vẻ hơi quá khắc nghiệt. Kể từ hồi tháng Ba, các nữ thành viên tham gia hành động quậy phỉ bang đó bị giam trong khu cách ly điều tra và có nguy cơ đối mặt với bản án 7 năm tù. Hơn một trăm nhân vật họat động nghệ thuật ở nước Nga, trong đó có những nghệ sĩ, diễn viên, đạo diễn, nhà văn và nhạc sĩ nổi tiếng nhất và được ưa chuộng nhất đã ký thông điệp nhằm bảo vệ các cô gái của nhóm Pussy Riot.
Tiếp đó trên các phương tiện truyền thông đại chúng Nga còn bung ra mấy vụ xì-căng-đan liên quan trực tiếp đến Giáo hội Chính thống Nga và nhà lãnh đạo tối cao là Đại giáo chủ Matxcơva và tòan Nga Kirill. Những qui định pháp luật hiện hành không thể bảo vệ chống lại những cuộc tấn công xâm phạm đức tin và tôn giáo, - Tổng linh mục Vsevolod Chaplin phụ trách Hội đồng về quan hệ giữa nhà thờ và xã hội của Tòa thánh Matxcơva khẳng định như vậy.
“Mạo phạm tín ngưỡng và niềm tin tôn giáo là tội lỗi mà có thể kết liễu đặt dấu chấm hết kết liễu nền hòa bình dân sự trong nước và kích động mâu thuẫn khiến đại chúng đông đảo quay ra chống lại nhau. Phỉ báng tình cảm tôn giáo là cực kỳ nguy hiểm và cần phải bị trừng phạt không kém nghiêm khắc so với sự sỉ nhục theo dấu hiệu sắc tộc, xúc phạm mồ mả hay là biểu tượng quốc gia”.
Đồng thời cũng có luồng ý kiến khác được cộng đồng Nga chú ý. Thay đổi pháp luật hiện hành và đưa vào đó những sửa đổi theo hướng này là chuyện không đáng làm. Tốt hơn hết là tìm ra con đường đồng thuận giữa các tổ chức trong xã hội và tôn giáo, - Giám đốc cơ sở nghiên cứu tư nhân "Viện Tôn giáo và Pháp luật" Roman Lunkin tin chắc.
“Trong bầu không khí của một xã hội dân chủ cởi mở, một vài sắc thái mỉa mai nhất định là có thể chấp nhận, kể cả với tôn giáo và tín ngưỡng. Ví dụ, ta có thể nhớ lại Giáo hoàng La Mã đã phản ứng như thế nào vào những năm khác nhau trước tất cả những vụ xì-căng-đan gắn với Giáo hội Công giáo. Chỉ mới cách đây chưa lâu đã xảy ra vụ bê bối tài chính tại Vatican, thế nhưng suốt thời gian dài từ phía Tòa thánh không hề có phản ứng gì. Bởi vì qua nhiều năm sống trong xã hội dân chủ, người Công giáo đã quen với thực tế là có những người ưa chế nhạo, có người vô thần, có các tín đồ của chủ nghĩa Marx và những người thế tục, họ cho rằng nhà thờ và tín ngưỡng là chuyện riêng tư của mỗi cá nhân. Và không thể nào có cách gì phản ứng với những tuyên cáo và trò đùa như vậy. Tôi tin chắc rằng chúng ta, cụ thể là Giáo hội Chính thống Nga cũng phải tập quen với chính lập trường này”.
Trong khi đó, ý kiến về xiết chặt các biện pháp nghiêm khắc và đưa sửa đổi vào bộ Luật Hình sự của Nga được sự ủng hộ không chỉ của Giáo hội Chính thống Nga, mà cả từ phía cộng đồng Hồi giáo trong nước. Theo quan điểm của ông Albir Krganov Phó Chủ tịch Hội đồng Giáo sĩ tối cao của Nga, việc xử phạt nặng với sự hỗn láo xúc phạm đức tin và những biểu tượng tôn giáo thiêng liêng sẽ có thể giúp ngăn chặn xung đột không chỉ về tín ngưỡng mà còn cả xung đột dân tộc và quốc gia. Tuy nhiên, giáo sĩ Rabbi Zinovy Kogan Chủ tịch Cộng đồng tôn giáo và tổ chức xã hội của người Do Thái ở Nga, trái lại, nêu ý kiến tin rằng xuết chặt trừng phạt tội xúc phạm tín ngưỡng sẽ dẫn đến mâu thuẫn trong cộng đồng và người ta sẽ càng chế nhạo tôn giáo và đức tin một cách chủ ý.
Trong thực tiễn đời sống, ở những quốc gia khác nhau tồn tại những đạo luật bảo vệ tình cảm của các tín hữu và hình phạt cho sự mạo phạm những biểu tượng tôn giáo thiêng liêng. Song song cũng có thể thấy rằng đề ra những đạo luật và biện pháp cứng rắn trong lĩnh vực này chẳng phải bao giờ cũng đảm bảo an tòan tối thượng cho các tín đồ khỏi sự tấn công từ phía những người cố ý tìm cách gây tổn thương.
Source: Tiếng nói nước Nga
