VRNs (28.01.2014) – Hà Nội - Người mới ra đi này ở cách đây xa lắm. Thậm chí tôi chưa bao giờ được quen biết ông. Nhưng, cũng như rất nhiều người, và nhất là người Việt Nam, tôi đã nghe tiêng ông. Mà tiếng đây là tiếng nổ. Tôi muốn nói đến trung tướng Mikhail Kalashnikov, ông vừa qua đời tháng trước ở tuổi 94.
Tướng Kalashnikov trở nên người nổi tiếng bởi ông là một kỹ sư đã từng thiết kế rất nhiều loại võ khí. Ông là người góp phần tạo nên 150 kiểu mẫu võ khí mới ở Liên Xô trước đây, trong đó có một thứ rất nổi tiếng và được sử dụng rất nhiều trong chiến tranh Việt Nam là tiểu liên AK47. Biết bao nhiêu người đã nghe những tiếng nổ hàng loạt của nó. Bao nhiêu người đã mất mạng hay bị xé thịt xé da vì nó. Cũng bao nhiêu người trở nên chiến sĩ hào hùng ngực đầy huy chương huân chương, thăng tướng thăng tá và công danh phú quý nhờ nó. Nó có mặt trong vô số những nỗi đau cũng như vô số những vinh quang của thế gian này. Năm 2009 người ta ước tính khoảng 100 triệu AK47 đã được chế tạo trên thế giới.
Cộng hòa liên bang Nga đã muốn tưởng niệm công lao của vị tướng già. Tang lễ của tướng Kalashnikov cử hành rất trọng thể, từ tổng thống cho đến các bộ trưởng trong chính phủ đã tham dự đám tang. Như thế cũng là xứng đáng với một binh nghiệp đã đi vào lịch sử thế giới.
Nhưng có một điều được tiết lộ sau khi ông mất: sáu tháng trước khi qua đời, tướng Kalashnikov đã trải lòng mình với đức Thượng Phụ Chính Thống Giáo Mascova. Ông có dịp nói lên tất cả những dằn vặt của lương tâm mình do sự nghiệp của mình. Trong thư gửi đức Thượng Phụ Kyrill, ông viết: “ tôi đau lòng đến mức không thể chịu đựng nổi bởi cứ luôn quay quắt với một câu hỏi mà không biết giải quyết làm sao. Khẩu súng tôi sáng chế đã hủy hoại biết bao sinh mạng, hóa ra tôi, Mikhail Kalashnikov, 93 tuổi, con của một nông dân và tín hữu Kitô Chính Thống giáo theo đức tin của mình, hóa ra lại phải chịu trách nhiệm về cái chết của biết bao nhiêu người, dù những người đó là kẻ thù của mình.”
Ông nói càng sống lâu thì càng thắc mắc: “tại sao Chúa lại để con người có những ham muốn quoái quỷ như là sự đố kỵ, lòng gian tham và bản tính hung hăng.” Ông nhìn hoàn cảnh nước Nga hiện nay mà băn khoăn: “ ngày nay có rất nhiều nhà thờ và tu viện mọc lên ở nước ta, nhưng do đâu sự ác không vì thế mà giảm đi ? ” Ông cảm thấy một lỗi éo le trong đời mình: “ tôi tạo ra vũ khí để bảo vệ biên giới của tổ quốc. Không phải tại tôi nếu vũ khí tôi tạo ra được sử dụng ở những nơi nó không nên có mặt. Đó là lời của các nhà chính trị.”
Cuối một đời dằn vặt, Kalashnikov chỉ còn mong được đầu quân cho Chúa. Trong thư gửi cho đức Thượng Phụ Chính Thống Giáo ông ký tên: “ tôi tá của Thiên Chúa, kỹ sư Kalashnikov.” Chính những tiết lộ sau khi ông mất này mà tiếng tăm của ông, từ chỗ chỉ là những tiếng nổ chát chúa vang lừng, lờii kết thúc thành một mối hiệp thông đồng cảm trong đức tin cho chúng ta.
Bao nhiêu năm trước, có lúc tôi hình dung xã hội Cộng Sản Liên Sô như một khối vô thần đậm đặc khổng lồ. Nhưng rồi dần dần tôi cảm thấy không phải vậy. Tôi bắt đầu ngạc nhiên khi khám phá những nét văn hóa tâm linh vẫn chìm sâu trong xã hội ấy. Từ sự ngây thơ ban đầu của mình, tôi cũng như nhiều người kinh ngạc khi văn hào Boris Pasternak đoạt giải Noben văn chương với “ Bác Sỹ Jivago”. Ít năm sau lại một khôi nguyên Noben nữa là Alexandr Soljenitsyne với thái độ tuyên xưng đức tin minh nhiên dõng dạc. Ngay từ trước 1975, nhân lật một tờ báo hình nước ngoài thấy chụp hình nhà bác học nguyên tử Andrei Sakharov trong văn phòng có treo một cây Thánh Giá rất lớn.
Những ngày xa xưa đó, tôi cứ tưởng đó là lòng tin của những người sẵn máu phê bình chế độ và khao khát tự do, chứ còn xã hội Cộng Sản Liên Sô nói chung thì là một cõi vô thần toàn khối. Đúng là Lenin và thế hệ các đồng chí của ông, có lẽ cả thế hệ kế tiếp nữa, thì không ai có thể vô thần hơn. Nhưng hình như trong quá trình lịch sử, trong lịch sử tinh thần của xã hội ấy, có những dòng chảy kỳ lạ. Càng về sau càng thấy như tình trạng vô thần cũng có đầu vào và đầu ra. Kinh nghiệm đời để lại trong lòng người những cảm nhận vừa như bất ngờ, vừa như hữu lý.
Tại sao đến thời Đổi Mới, những người sinh ra và lớn lên trong xã hội Liên Sô lại như có những biến chuyển? Người khai sinh ra cuộc Đổi Mới, Mikhail Gorbatchev lại lên tiếng nhìn nhận ngày còn bé đã được bà nội rửa tội cho? Tạii sao Boris Eltsine khi đã làm tổng thống cộng hòa Liên Bang Nga lại đi nhà thờ? Và tại sao ông Putin ngày nay cũng vậy? Tôi vừa được nhìn ảnh chụp từ Vatican, tổng thống Putin cung kính ôm hôn bức cổ linh ảnh Đức Mẹ Maria ( một Icon với lối vẽ tương tự như Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp) trước khi ông mang dâng tặng bức ảnh cho Đức Giáo Hoàng Phanxico? Bây giờ lại đến tướng Kalashnikov cuối đời chỉ muốn xưng mình là tôi tá của Chúa? Tôi nói đến đầu vào và đầu ra của tình trạng vô thần là vì vậy.
Hay là đã đến lúc lời tiên tri của Đức Mẹ Fatima thực hiện: rồi nước Nga sẽ làm vinh danh Thiên Chúa, vì Nga sẽ là nhân chứng cho những chặng đường tâm linh của cuộc đời? Vấn đề đáng để chúng ta suy gẫm.
Matthêu Vũ Khởi Phụng, CSsR
